الحزب الكبير الأول لسيدى أحمد البدوى قدس الله سره وأفاض علينا مدده وبره

(1)الحزب الكبير الأول
لسيدى أحمد البدوى
قدس الله سره وأفاض علينا مدده وبره

الحَمْـدُ للهِ رَبِّ الْعَالمِـينَ , الرَّحمَـنِ الرَّحِـيمِ , مَالِكِ يَوْمِ الدِّيـنِ ، إِيَّـاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّـاكَ نَسْتَعِـينُ , إِهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيـمِ صِرَاطَ الّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِـمْ , غَـْيرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لا الضَّالِّـينَ . آمِـــينَ . وَ إِلهُكُـمْ إِلهٌ وَاحِدٌ لا إِلهَ إِلا هُـوَ الرَّحمَـنُ الرَّحِيـم . اللهُ لا إِلهَ إِلا هُـوَ الحَيُّ الْقَـيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ لَهُ مَا في السَّموَاتِ وَ مَا في الأَرْضِ مَنْ ذَا الّذِي يَشْفَعُ عِنْدَه إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَـْينَ أَيْدِيهِمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ وَ لَا يُحِيطُونَ بِشَىْءِ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّموَاتِ وَ الْأَرْضَ وَ لَا يَؤُدُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُـوَ الْعَلِيُّ الْعَظِـيمُ . الم , اللهُ لَا إِلَه إِلّا هُـوَ الْحَيُّ الْقَـيُّومُ , نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَـْينَ يَدَيْهِ وَ أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَ الْإنْجِـيلَ , مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَ أَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَـامٍ , إِنَّ اللهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَىْءٌ فِي الْأَرْضِ وَ لَا فِي السَّمـاءِ , هُـوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُـوَ الْعَزِيزُ الْحَكِـيمُ . شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إلَّا هُـوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُـوَ الْعَزِيـزُ الْحَكِـيمُ , إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الْإسْلَامُ . اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُـوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللهِ حَدِيثًـا . ذَلِكُمْ اللهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُـوَ خَالِـقُ كُلِّ شَىْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُـوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ وَكِـيلٌ . اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُـوَ وَ أَعْرِضْ عَنِ المُشْرِكِـينَ . قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّموَاتِ وَ الأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُـوَ يُحْيِي وَ يُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللهِ وَ رَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللهِ وَ كَلِمَاتِهِ وَ اتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَـدُونَ . وَ مَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُـوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُـونَ . فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُـوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُـوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِـيمُ . حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرَائِيلَ وَ أَنَا مِنَ المُسْلِمِـينَ . فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللهِ وَأَن لَّا إِلَهَ إِلَّا هُـوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُـونَ . وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَـنِ قُلْ هُـوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُـوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ إِلَيْهِ مَتَـابِ . يُنَزِّلُ المَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُـونِ . وَ إِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَ وَ أَخْفَى , اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُـوَ لَهُ الأَسْمَاءُ الحُسْـنَى . وَ أَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى ، إِنَّنِي أَنَا اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَـا فَاعْبُدْنِي وَ أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْـرِي . إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُـوَ وَسِعَ كُلَّ شَىْءٍ عِلْمًـا . وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَـاعْبُدُونِ . وَ ذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَـكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِـينَ . فَتَعَالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُـوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَـرِيمِ . وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَ مَا تُعْلِنُونَ ، اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُـوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِـيمِ . وَ هُـوَ اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُـوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَ الْأَخِرَةِ وَ لَهُ الْحُكْمُ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُـونَ . وَ لَا تَدْعُ مَعَ اللََّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُـوَ كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَـهُ لَـهُ الْحُكْمُ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُـونَ . يَاأَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِـقٍ غَـْيرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُـوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُـونَ . إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْـِبرُونَ . ذَلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَـهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُـوَ فَأَنَّى تُصْرَفُـونَ . حم ، تَنْـزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيـزِ الْعَلِـيمِ ، غَافِـرِ الذَّنبِ وَ قَابِـلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُـوَ إِلَيْهِ الْمَصِـيرُ . ذَلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ خَالِـقُ كُلِّ شَىْءٍ لَّا إِلَهَ إِلَّا هُـوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُـونَ . هُـوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُـوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِـينَ . رَبِّ السَّمَوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْـتُم مُّوقِنِينَ , لَا إِلَهَ إِلَّا هُـوَ يُحْيِي وَ يُمِيتُ رَبُّكُمْ وَ رَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِـينَ . فَاعْلَـمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَ اسْتَـغْـفِرْ لِذَنْبِكَ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ وَ اللهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَـكُمْ وَ مَثْوَاكُـمْ . هُـوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُـوَ عَالِـمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ هُـوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ , هُـوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُـوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّـلَامُ الْمُؤْمـِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَـزِيـزُ الْجَبَّـارُ الْمُتَكَـبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُـونَ , هُـوَ اللَّهُ الْخَالِـقُ الْبَارِىءُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْـنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُـوَ الْعَزِيـزُ الْحَكِـيمُ . اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُـوَ وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَـتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُـونَ . رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُـوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِـيلًا(2) * اللَّهُـمَّ إِنِّي أَسْـأَلُكَ بِـنُور وَجْهِكَ الَّذِي مَلَا أَرْكَانَ عَرْشِكَ وَ أَسْـأَلُكَ بِطَوْلِ حَوْلِ شَدِيدِ قُوَّتِكَ وَ أَسْـأَلُكَ بِتَوْكِيدِ أَكِيدِ بُرْهَانِكَ وَ أَسْـأَلُكَ بِبَدِيعِ مَنِيعِ رَفِيعِ سَتْرِكَ وَ أَسْـأَلُكَ بِقَدْرِ مِقْدَارِ اقْتِدَارِ قُدْرَتِكَ وَ أَسْـأَلُكَ بِدَوَامِ دَيُّومِ دَيْمُومِيَّتِكَ وَ أَسْـأَلُكَ بِعَزِيزِ مُعْتَزِّ عِزَّتِكَ وَ أَسْـأَلُكَ بِجَلَالِ كَمَالِ نِعْمَتِكَ وَ أَسْـأَلُكَ بِمَكْنُونِ تَكْوِينِ كَائِنِ سِرِّك وَ أَسْـأَلُكَ بِمَا أَنَارَتْ بِهِ السَّموَاتُ وَ الأَرْضُ مِنْ خَفِيِّ عِلْمِكَ وَ أَسْـأَلُكَ بِاسْمِكَ الْعَظِيمِ وَ رُكْنِكَ الْجَسِيمِ(3) أَنْ تَفُكَّ اللَّهُـمَّ كُرْبَتِي وَ تُفَرِّجَ غُمَّتِي وَ تُؤْنِسَ غُرْبَتِي وَ تُقِيلَ عَثْرَتِي وَ تَتَفَضَّلَ عَلَيَّ يَا إِلَهِـي بِنَظْـرَةٍ مِنْكَ تَكُونُ لِيَ النَّجَاةُ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيـرٌ يَا أَرْحَـمَ الرَّاحِمِـينَ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللََّـهِ الْعَظِـيمِ * وَ صَلَّى اللَّـهُ عَلَى سَيِّدِنَـا مُحَمَّـدٍ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلَى آلِـهِ وَ صَحْبِـهِ وَ سَلَّـمَ .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) من فضائله أنه يشتمل على اسم الله الأعظم فى سبع وثلاثين تهليلة فى القرآن العظيم فمن قرأه على وضوء بإخلاص كامل استجاب الله تعالى له دعائه ومن قرأه كذلك لأى حاجة قضيت بإذن الله تعالى وهو تحصين عظيم من الشرور والأشرار وله منافع جمة .
(2) فى الأحاديث الشريفة دليل على جواز قراءة قراءة القرآن مفرقا كحديث أبى هريرة أنه,, سمع بلالا يقرأ آيه من هذه السورة وآية من هذه فسأله عن ذلك فقال : أخلط الطيب بالطيب فقال : أحسنت ،، وأحاديث الرقى والحفظ من الغوائل تقتضى جواز ذلك . (خلاصة الزهر للقاوقجى - المغنى عن حمل الأسفار للحافظ العراقى وأشار إلى أن إسناده صحيح بنحوه1/238)
(3) يجرى الله سبحانه وتعالى على ألسنة أوليائه حالة الدعاء من الألفاظ الموزونة والصيغ المرصونة ما لا يستطيعها غيرهم حتى بالتكلف وذلك الفضل من الله ، وقد وقع مثل ذلك فى الأدعية المأثورة عن النبى.

تحصن أحمدى لسيدى أحمد البدوى رضى الله عنه.

ومما نسب لسيدي أحمد البدوي
رضى الله عنه و أرضاه

كما ذكره سيدى محمد عبد الرحيم

اللَّهُـمَّ يَا سَابِلَ السَّـتْرِ إِذَا أحَـاطَ الْبَلا ، وَ يَا سَامِعَ الأَصْـوَاتِ مِنْ تحْتِ الْعُلا ، بحَِـقِّ نَبِـيِّكَ المَحْـبُوب ، و كرسـيك المنصـوب ، أَنْتَ اللهُ تُطَمِّـنُ الْقَلْبَ الخَائِفَ المَرْعُوبَ مِنَ السُّـيُوفِ إِذَا سُلَّتْ ، وَ مِنَ الْكُـرُوبِ إِذَا اشْـتَدَّتْ ، وَ مِنْ قُلُـوبِ الأعْدَاءِ إِذَا غَضِبَتْ وَ اسْوَدَّتْ ، فَإِنْ جَاؤُنَـا فَرُدَّهُـمُ ، وَ إِنْ قَامُـوا عَلَيْنَا فَصُدَّهُـمْ ، إِنَّكَ أَنْتَ اللهُ رَبِّي وَ رَبُّهُـمْ وَ رَبُّ الخَلائِقِ كُلِّهِـمْ .
تَحَصَّنْتُ بِرَسُـولِ اللهِ وَ أَصْحَابِـهِ العَشَرَةِ الكِرَامِ الـبَرَرَةِ سَادَاتِنَا أبِى بَكْرٍ وَ عُمَرَ وَ عُثْمانَ وَ عَلِيِّ وَ سَعْدٍ وَ سعِيدٍ وَ الزُّبَيْرِ وَ طَلْحَةَ وَ أَبِي عُبَيْدَةَ عَامِرٍ بْنِ الجَرَّاحِ وَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الّذِينَ بَايَعُـوا نَبِـيكَ سَيِّدَنَا مُحَمَّـداً صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سلّمَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ، بِحَقِّ يَـس وَ طَـهَ وَالبَقَـرَةِ أَنْ تحفَظَنَـا مِنَ الجِنِّ وَ الإِنْسِ وَ الشَّيَاطينِ و الكَفَرَةَ إنكَ عَلَى كُـلِّ شَـىْءٍ قَدِيـرٌ .
خَيْمَةُ السِّـتْرِ مَسْـبُولَةٌ عَلَيْنَـا ، وَ تَـاجُ المُلْكِ فَـوْقَ رَأسِـي ، وَ دَرَقَـةُ العَبَّـاسِ بَـين كَتِفَـىَّ ، وَ سَـيْفُ جِـبْرَائِـيل بَـين يَـدَىَّ ، أَردُّ بِهِ ردَّاً وَ أَصُدُّ بِهِ صَدًّا مِنَ الرِّجَـالِ إِذَا سَـارَتْ وَ مِنَ القُـلُوبِ إِذَا غَـارَتْ .
اللَّهُـمَّ أَرْخِ عَلَيْنَا قُبـَّةً مِنَ حَـدِيدٍ ، أَوْتَـادُهَا في الأرْضِ ، وَ رَأْسُـهَا في السَّـمَاءِ ، وَ حِيطَـانُهَا مَبْنـِيَّةٌ بِالقُـدْرَةِ وَ العَظَمَـةِ ، وَ مَفَاتِيحُـهَا يَا حَفِـيظُ 14 مرة ، وَصَلى اللهُ عَلَى سيِّدِنَا مُحَمَّـدٍ وَ عَلَى آلِـهِ وَ صَحْبِهِ وَ سلَّمَ عَدَدَ ذِكْـرِ الذاكِـرِينَ وَ سَـهْوِ الغَافِلـينَ إِلَى يَـوْمِ الدِّيـنِ ، وَ الحَمـدُ للهِ رَبِّ العَالمِـينَ .

التوجهات الإلهية أو الإستغاثة الإلهية لسيدى أحمد البدوى أعاد الله علينا من بركاته

إلهى يا سميع

---

الهى أنت للاحســــان أهـــــلٌ * * * ومنك الجود والفضـل الجزيلُ
الهى بات قلبـــى فـــى همـــومٍ * * * وحـالــى لا يُســـر بـه خليــلُ
الهى تب وجُــد وارحـم عُبيــداً * * * مــن الأوزار مدمعــهُ يســيلُ
الهى ثوب جســــمى دنســــتهُ * * * ذنوبُ حِـملُـــها أبـداً ثقيـــــلُ
الهى جُــد بعفـــوك لـى فإنـــى * * * علــى الأبواب منكســرٌ ذليـلُ
الهى حُفّـنى باللــطــف يا مــن * * * له الغفـرانُ والفضُـل الجزيلُ
الهى خاننى جَلَــديِ وصــبرى * * * وجاء الشيبُ واقترب الرحيلُ
الهى دوانــى بدواء عفــــــــوٍ * * * به يشـــفى فــؤادى و الغليلُ
الهى ذاب قلبـى مــــن ذنـوبـى * * * ومـن فـعلِ القبيــح أنا القتيلُ
الهى ردنـى بـرِداء أنــــــــسى * * * وألبســـنى الــمهـابةَ يا جليلُ
الهى زحــــزح الأســواء عنى * * * وكن لى ناصــــراً نِعمَ الكفيلُ
الهى ســيدى ســندى وجـاهى * * * فما لى غير عفوكَ لى مقيــلُ
إلهى شتتت جيــش اصطبارى * * * هموم شرحها أبدا يطـــــــول
الهى صـرتُ مـن وجدى أُنادى * * * أنا العاصى المسئ, أنا الذليلُ
الهى ضــاع عمرى فى غـرور * * * وفى لهوٍ وفى لعـبٍ يطــــولُ
الهى طالـــــما أنعمت منًــــــــا * * * بجــود منك فضلاً يســـتطيلُ
الهى ظاهـــــراً أدعــوك ربــى * * * كـذلـك باطنـــاً أنت الجليــــلُ
إلهى عافــــــنى مـــن كــل داء * * * بحــق محمـــــد نعم الخليـــل
الهى غافـــــــر الزلاّت يامــــن * * * تعــــــالى, ماله أبداً مثيـــــلُ
الهى فاز مـــــن ناداك ربـــــى * * * أتاه الخيرُ حقـــــاً والقبــــولُ
إلهى قلــــت أدعـــونى أجبـــكم * * * فهاك العبـد يدعـــو ياوكيـــل
إلهى كيف حالــى يوم حشــــــر * * * إذا ما ضـــاق بالعاصـى مقيل
إلهى لا إله ســـــــــواك ربــــى * * * تعــالى لا تمثلـــه العقــــــول
إلهى مسنى ضــــــــــر فأضحى * * * به جســـــمى تبلبله النحـــول
إلهى نجنـــــى مـن كل كــــــرب * * * ويســــــر لى أمورى ياكفيــل
إلهى هذه الأوقـــات تمضـــــــى * * * بأعمـــــــــــار لنا وبهـا نزول
إلهى ولنى خـــــــيرا وأحســـــن * * * ختامى عندمـا يأتى الرســـول
إلهى ( لأنور) وجـــه قبــــــولا * * * ومن يرجو على يده الوصول
إلهى ياسميع أجـــــــــــب دعائى * * * بطه من تسير له الحمــــــول
فصل عليه ربى كل وقــــــــــــت * * * صــلاة لا تحـــــول ولا تزول
وآل والصحــــــــابة ذى المعــالى * * * وفى طى الكلام هم الفحـــــول
وما عبد تلــى ودعـاك ربــــــــى * * * فمنك الجــود والفضل الجزيل
.........................

صلاة نور القيامة للسيد البدوي رضى الله عنه و أرضاه

صلاة نور القيامة

اللَّهُمَّ صَـلِّ عَلَى سَـيدِنَا مُحَمـدٍ بحـرِ أنـوارِكَ ، وَ مَعْـدِنِ أَسْـرَارِكَ ، وَ لِسَـانِ حُجَّتِـكَ ، وَ عَـرُوسِ مَمْلَكَتِـكَ ، وَ إِمَـامِ حَضْرَتِـكَ ، وَ طِـرَازِ مُلْكِـكَ ، وَ خَـزَائِنِ رَحْمَتِـكَ ، وَ طَـرِيقِ شرِيعَتِـكَ ، المُتَلَـذِّذِ بتوحِيـدِك ، إِنْسَـانِ عَـينِ الوُجُـودِ ، وَ السَّـبَبِ فِي كُلِّ مَوجُـودٍ ، عَـينِ أَعْـيَانِ خَلْقِـكَ ، الْمُتَقَـدِّمِ مِنْ نُـورِ ضِيَائِـكَ ، صَـلاةً تَـدُومُ بِـدَوَامِكَ ، وَ تَبقَـى بِبَقَـائِك ، لاَ مُنْتَهـى لَهَـا دُونَ عِلْمِـكَ ، صَـلاةً تُـرْضِيكَ وَ تُـرْضِيهِ وَ تَـرْضَى بِهَـا عنَّـا يَا رَبَّ الْعَـالَمِينَ .

حزب الدرع المتين لسيدي أحمد البدوي رضى الله عنه و أرضاه

الله أكبر ( ثلاثا ) بسم الله على نفسي وديني ، اللهم أنت عمادي ، وعليك اعتمدت ، وأنت سندى وإليك استندت ، أنت المقدم وأنت المؤخر ، وأنت الأول والأخر والظاهر والباطن ، وأنت بكل شيء عليم ، اللهم ألق على من نعوت ربوبيتك ما تخضع له رقاب الجبابرة ، وتذل لتجليه طغاة الأكاسرة ،وتعنوا لعظمته وجوه المردة ، تحصنت بذي العزة والجبروت ، واعتصمت بالحي القيوم الذي لا يموت ، وأدخلت نفسي وديني وأولادي ومالي في حرز الله المنيع ، وفي ودائعه التى لا تضيع ، وفي ستر الله الذي لايهتك ، وجوار الله الذي لا يفتك ، وذلت كل عين نظرتني بسوء بإذن الله ، وجعلت على نفسي وديني وأولادي ومالي دائرة من حفظ الله ، أقفالها لا اله إلا الله ، ومفتاحها لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، ( صم بكم عمى فهم لا يرجعون أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم فى آذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير ) ، ( وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون ) ، ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم إلينا بالمحبة والتبجيل ، وعنا بالمذلة والتنكيل ، بحيث لم تجعل لهم علينا سبيلا يا كفيل يا جليل ياذا الطول والحول ، والقوة والصول ، يا مانع لا يمنع منه منيع ، ويا صانع لا يعذب عن علمه صنيع ، يا من حجابه النور ،ويا من حزبه لا يبور ، يا عزيز يا غفور ، يا من أحاط علمه بالدهور ، وعظمته بالعرش والبحور ، يا من يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور ، أنت الحي القيوم القائم على كل نفس بماكسبت ، وأنت الحكم العدل الذي لا تجور ،اللهم إني أعوذ بوجهك من تقلب الدهور ،ومن دعوى الثبور ، ومن الغواية والغرور ، ومن كشف الستور ،أنت الذي تجير بين الظلمات والنور ، وبين الحزن والسرور ، وبين سائر البحور ،وأعوذ بوجهك من جور الرجال ، ومن الخوف والزلزال ، ومن المصيبة في النفس والولد والأهل والمال ، ومن النكال وسوء الحال ، وخيبة الآمال وردالسؤال ،وفساد العقل والخبال ، ومن الجنون والبرص والجذام ، وسيئ الأسقام ، والداء الأكبر ، والريح الأحمر ، واليرقان الأصفر ، ومن الحمى والمليلة ، والسل والقولنج والدخيلة ، اللهم أجرني من جميع العلل ، وعافني من العجز والكسل ،ونجنى من التواني والفشل ، وحل بيني وبين الأمارة بالسوء ، يا من يحول بين المرء وقلبه ، يا قادر يامقتدر يا الله يا الله ، ياذا الجلال والإكرام ، برحمتك أستغيث ، أصلح لي شأني كله ، ولا تكلنى إلي نفسي طرفة عين ، ولا أقل من ذلك ، يا الله يا الله يا الله يارب محمد صلى الله عليه وآله وسلم .

التحصن لسيدى أحمد البدوى رضى الله عنه وأرضاه

وبه نستعين ، حصنت نفسي وأهلي ومالي وبيتي وأصحابي وأحبابي ، من جميع خلق الله ، بالتحصن الذي أسمه الله ، سوره لا اله إلاالله ، بابه محمد رسول الله ، مفتاحه لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، أنا الأسد ، سهمي نفذ منه المدد ، لا أبالي من أحد ، بفضل بسم الله الرحمن الرحيم * قل هو الله أحد * نفت الكثرةوالعدد * الله الصمد * نفت النقص والتقليد * لم يلد و لم يولد * نفت العلةوالمعلول * و لم يكن له كفوا أحد * نفت الشبيه والنظير والمثيلوالتعطيل ، اللهم يا مسبل الستر عند أحاطة البلاء ويا منزل الستر من عنان السماء إلي سدرة المنتهى ، اكفني اللهم شر من تأمر على ونهى ، اللهم إن جاءني الأعداء فردهم ( ثلاثا ) وإن جاروا على فهدهم ( ثلاثا ) انك آنت الله ربى وربهم ، ورب الخلائق كلهم * فسيكفيهم الله وهو السميع العليم * ( ثلاثا ) ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما ( سبعا )

الحزب الصغير لسيدى أحمد البدوى رضى الله عنه وأرضاه.

الحزب الصغير لسيدى أحمد البدوي رضي الله عنه(*)

بسم الله الرحمن الرحيم

وَصَلّى اللّـهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ(١)، لَـوَوْا(٢) عَمَّا نـَوَوْا، فَعَمُـوا(٣) وَصَمُّـوا عَمَّا طَـوَوْا(٤). "رَبِّ لاَ تَذَرْنِي فَـرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ"(٥). "بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَلَمْ تَـرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بأصْحَابِ الْفِيلِ، أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فى تَضْلِيلٍ، وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ، تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِّنْ سِجِّيلٍ، فجعلَهُمْ كَعَصْفٍ مََّأْكُولٍ". اللّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ(٦)، اللّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ وَأَدْرَأُ بِكَ فى نُحُورِهِمْ(٧)، بِـكَ أُحَاوِلُ، وَبِـكَ أُقَاتِلُ. اللّهُمَّ وَاقيَـةً كَوَاقِيَـةِ الْوَلِيدِ(٨). بـ(كهيعص) كُفِيتُ، بـ(حم عسق) حُمِيتُ، "فَسَيَكْفِيكَهُمُ الله ُ وَهُـوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ" (ثلاثا)، وَهُـوَ حَسْبُنَا وَنِعْمَ الوَكِيل، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، وَصَلى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ المُصْطَفَى الْكَرِيمِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيراً وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(*) ومن فضائله أنه يحفظ الله تعالى قارئه من الأعداء الظاهرة والباطنة ومن سطوات أهل التصريف بالسلب وغيره ومن الحسد والسحر ومكايد الفساق بإذنه تعالى إذا قرئ بصحة اعتقاد بعد قراءة الفاتحة 100 مرة وكذلك الإخلاص.

(١) الصلاة على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- بعد البسملة من زيادة العارف بالله السيد محمد مجاهد الأحمدي -رضي الله عنه- يقول شيخ مشايخنا الإمام القاوقجي -قدس الله سره-: "إنما زيدت هذه الصيغة؛ لقول ابن شافع: إذا طلبت من الله شيئا فصل على محمد فى أول دعائك وآخره، فيكون مثالهما كمن دخل بين أسدين يحرسانه، فهل يتعرض له أحد؟ وأيضا فإن الصلاة على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- مقبولة، والله أكرم من أن يدع ما بينهما. قال شيخنا البهي -رضي الله عنه-: وهي التماس حسن".

(٢) لوَوْا: بالتخفيف، وقد قُرئ (لوّوْا) بالتشديد، أي أعرضوا بوجوههم وتخلفوا عما قصدوا. والمعنى: صرف الله قلوبهم عن كل ضرر أرادوه فينا.

(٣) عما نووا… : عما قصدوا فهم لا يبصرون.

(٤) عما طووا: عما أخفوا فى ضمائرهم من الشر والأذى.

(٥) هذه الآية الكريمة دعا بها سيدنا زكريا عليه السلام متضرعاً إلى الله أن يرزقه من يرث دعوته، وأن يتابعها ويتولى أمرها، ولقد أجاب الله تعالى دعاءه وقبل تضرعه، ووهبه يحى عليه السلام الذى ورث النبوة والعلم.

(٦) اللهم اكفنيهم… : أى امنع عني الأعداء واكفني شرهم، وقد قال أبو نعيم فى المستخرج: كان -صلى الله عليه وآله وسلم- إذا خاف قوما قال: "اللّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ" ثلاثاً.

(٧) روى أحمد وأبو داوود والحاكم والبيهقي عن أبي موسى الأشعري، أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كان إذا خاف قوماً قال: "اللهم إنا نجعلك فى نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم".

(٨) اللهم واقية… : جملة مأخوذة من حديث شريف، و(الوليد) أى المولود كما فسره ابن عمر راوي الحديث، قال الزمخشرى: الوليد الصبي الصغير؛ لأنه لا يبصر المعاطب، وهو يتعرض لها ثم يحفظه الله تعالى، وفسر بعضهم الوليد بموسى -عليه السلام-؛ لقوله تعالى: "ألم نربك فينا وليدا"، وقال الشيخ البهي -رضي الله عنه-: أو أنه أراد الوقاية التى تقي الوليد فى بطن أمه، أي كما حفظت الجنين فى بطن أمه احفظني من كل ما يؤذيني.

الحزب الكبير الثانى لسيدي أحمد البدوي رضي الله عنه وأرضاه.

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إني أمسيت في حفظك، وفى أمانك وفى ركن من أركانك وفي قبة من حديد، سفلها في الماء، ورأسها في السماء، ومفاتيحها يا جميل الستر إذا أحاط البلاء الله حسبي ومحمد وعلي ركني والله متولي أمري، يا من الكل منه والكل إليه، يا من مفاتيح السماوات والأرض بين يديه، اكفني بكفايتك شر من لم أقدر عليه، ومن أرادني بسوء فعليك به، أدر دائرة السوء عليه، وأدر كيده في نحره ونحره في كيده، حتى يذبح نفسه بيديه، آية الكرسي ترسي، وقل هو الله أحد سيفي، تحصنت ب"يس"، وتوكلت على رب العرش العظيم، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وصلى الله على سيدنا محمد النبي الكريم، وعلى آله وصحبه وسلم.

صلاة الأنوار لسيدى أحمد البدوى قدس الله روحه ونور ضريحه

صلاة الأنوار

اللَّهم صَلِّ عَلَى نُورِ الأنْـوَارِ، وَسِـرِّ الأسْـرَارِ، وتِـرياقِ الأغْيـار، ومِفتَـاحِ بابِ اليَسَـارِ، سَـيِّدِنا محمدٍ المخْتَـارِ، وآلِـهِ الأطْهَـارِ، وأصْحَـابِـهِ الأخْيَـارِ، عَدَدَ نِعَمِ اللهِ وَأفْضَـالِـهِ.

(الصلوات النورانية) للقطب النبوى سيدى أحمد البدوى قدس الله سره وأفاض علينا مدده وبره

صلاة الْقَبْضَةِ

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدٍ شَجَرَةِ الْأَصْلِ النُّورَانِيَّةِ(١)، وَلَـمْعَةِ الْقَبْضَةِ الرَّحْمَانِيَّةِ(٢)، وَأَفْضَلِ الْـخَلِيقَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ، وَأَشْرَفِ الصُّورَةِ الْـجُِسْمَانِيَّةِ(٣)، وَمَعْدَنِ الْأَسْرَارِ الرَّبَّانِيَّةِ(٤)، وَخَزَائِنِ الْعُلُومِ الْاِصْطِفَائِيَّةِ(٥)، صَاحِبِ الْقَبْضَةِ الْأَصْلِيَةِ، وَالْبَهْجَةِ السَّنِيَّةِ، وَالرُّتْبَةِ الْعَلِيَّةِ(٦)، مَن انْدَرَجَتِ النَّبِيُّونَ تَحْتَ لِوَائِهِ(٧) فَهُمْ مِنْهُ وَإِلَيْهِ(٨)، وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيْهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ عَدَدَ مَا خَلَقْتَ وَرَزَقْتَ وَأَمَتَّ وَأَحْيَيْتَ إِلَى يَوْمِ تَبْعَثُ مَنْ أَفْنَيْتَ، وَسَلِّمْ تَسْلِيمَاً كَثِيرَاً، وَالْـحَمْدُ للَّـهِ رَبِّ الْعَالَـمِينَ.

ــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) شجرة الأصل النورانية: أي الشجرة التي هي الأصل، وهذه الشجرة نورانية نسبة إلى النور، ولقد سمى الله سبحانه وتعالى رسوله نورا، وسماه سراجا منيرا. ورسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- هو المصدر الوحيد فى العالم الآن الذي أتى النور على لسانه وحيا، قرآنا كان أو سنة، فهو شجرة النور فى العالم، وهو بالوحي الذى أنزل عليه أصل كل نور الآن.

(٢) ولمعة القبضة الرحمانية: القبضة الرحمانية هي المخلوقات التى أفاض الله عليها برحمته الوجود، ولمعتها أي أضوؤها، فرسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أضوء المخلوقات.

(٣) وأشرف الصورة الجسمانية: يقول الإمام البوصيري رضي الله عنه:

فهو الذى تم معناه وصورته *** ثم اصطفاه حبيبا بارئ النسم

(٤) ومعدن الأسرار الربانية: أى محلها ومركزها وذلك أنه كان الذى يتنزل عليه الوحي.

(٥) الإصطفائية: أى المختارة المصطفاة المنتقاة، وجميع ما فى الوحي مصطفى مختار منتقى، ورسول الله  -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: "أوتيت جوامع الكلم". ويقول الإمام البوصيري فى همزيته المباركة:

لك ذات العلــوم من عالم الغيـ *** ــب ومنها لآدم الأســــــماء

(٦) صاحب القبضة الأصلية، والبهجة السنية، والرتبة العلية: يقول السيد عبد الرحمن العيدروسي فى شرح ذلك: إشارة إلى المقام المحمدي الخاص به -صلى الله عليه وآله وسلم-، وهو المسمى بمقام "أو أدنى" وهو ولايته الخاصة -صلى الله عليه وآله وسلم-، والمقام المحمدي الثاني يسمى بمقام "قاب قوسين" وهو ولايته العامة.

(٧) من اندرجت النبيون تحت لوائه: يقول الإمام العيدروسي: إن ذلك فى ذاته وصفاته وأفعاله، كيف لا وهو رحمة للعالمين، والرحمة خير محض. قال سيدي أبو العباس المرسي نفع الله به: جميع الأنبياء عليهم السلام الرحمة، فهو -صلى الله عليه وآله وسلم- أصل الرحمات وينبوعها، ولا رحمة خارجة عنه.

(٨) فهم منه وإليه: يقول الإمـام البوصــيري:

وكل آي أتى الرسل الكـرام بها *** فإنمـــــا اتصــلت مــن نـوره بهم

فإنه شمس فضــل هـم كواكبها *** يظهرن أنوارها للناس فى الظلم

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: "بيدى لواء الحمد آدم فمن دونه تحت لوائي.