التوجهات الإلهية أو الإستغاثة الإلهية لسيدى أحمد البدوى أعاد الله علينا من بركاته

إلهى يا سميع

---

الهى أنت للاحســــان أهـــــلٌ * * * ومنك الجود والفضـل الجزيلُ
الهى بات قلبـــى فـــى همـــومٍ * * * وحـالــى لا يُســـر بـه خليــلُ
الهى تب وجُــد وارحـم عُبيــداً * * * مــن الأوزار مدمعــهُ يســيلُ
الهى ثوب جســــمى دنســــتهُ * * * ذنوبُ حِـملُـــها أبـداً ثقيـــــلُ
الهى جُــد بعفـــوك لـى فإنـــى * * * علــى الأبواب منكســرٌ ذليـلُ
الهى حُفّـنى باللــطــف يا مــن * * * له الغفـرانُ والفضُـل الجزيلُ
الهى خاننى جَلَــديِ وصــبرى * * * وجاء الشيبُ واقترب الرحيلُ
الهى دوانــى بدواء عفــــــــوٍ * * * به يشـــفى فــؤادى و الغليلُ
الهى ذاب قلبـى مــــن ذنـوبـى * * * ومـن فـعلِ القبيــح أنا القتيلُ
الهى ردنـى بـرِداء أنــــــــسى * * * وألبســـنى الــمهـابةَ يا جليلُ
الهى زحــــزح الأســواء عنى * * * وكن لى ناصــــراً نِعمَ الكفيلُ
الهى ســيدى ســندى وجـاهى * * * فما لى غير عفوكَ لى مقيــلُ
إلهى شتتت جيــش اصطبارى * * * هموم شرحها أبدا يطـــــــول
الهى صـرتُ مـن وجدى أُنادى * * * أنا العاصى المسئ, أنا الذليلُ
الهى ضــاع عمرى فى غـرور * * * وفى لهوٍ وفى لعـبٍ يطــــولُ
الهى طالـــــما أنعمت منًــــــــا * * * بجــود منك فضلاً يســـتطيلُ
الهى ظاهـــــراً أدعــوك ربــى * * * كـذلـك باطنـــاً أنت الجليــــلُ
إلهى عافــــــنى مـــن كــل داء * * * بحــق محمـــــد نعم الخليـــل
الهى غافـــــــر الزلاّت يامــــن * * * تعــــــالى, ماله أبداً مثيـــــلُ
الهى فاز مـــــن ناداك ربـــــى * * * أتاه الخيرُ حقـــــاً والقبــــولُ
إلهى قلــــت أدعـــونى أجبـــكم * * * فهاك العبـد يدعـــو ياوكيـــل
إلهى كيف حالــى يوم حشــــــر * * * إذا ما ضـــاق بالعاصـى مقيل
إلهى لا إله ســـــــــواك ربــــى * * * تعــالى لا تمثلـــه العقــــــول
إلهى مسنى ضــــــــــر فأضحى * * * به جســـــمى تبلبله النحـــول
إلهى نجنـــــى مـن كل كــــــرب * * * ويســــــر لى أمورى ياكفيــل
إلهى هذه الأوقـــات تمضـــــــى * * * بأعمـــــــــــار لنا وبهـا نزول
إلهى ولنى خـــــــيرا وأحســـــن * * * ختامى عندمـا يأتى الرســـول
إلهى ( لأنور) وجـــه قبــــــولا * * * ومن يرجو على يده الوصول
إلهى ياسميع أجـــــــــــب دعائى * * * بطه من تسير له الحمــــــول
فصل عليه ربى كل وقــــــــــــت * * * صــلاة لا تحـــــول ولا تزول
وآل والصحــــــــابة ذى المعــالى * * * وفى طى الكلام هم الفحـــــول
وما عبد تلــى ودعـاك ربــــــــى * * * فمنك الجــود والفضل الجزيل
.........................

هذه ترجمة أخرى لسلطان الأولياء سيدي أحمد البدوى رضى الله عنه(منقول).

---

سلطان الأولياء أبو الفتيان سيدي أحمد البدوي وأرضاه

هذه ترجمة أخرى لسيدي أحمد بن علي البدوي منقولة بتلخيص من كتاب شيخنا السيد الشريف العارف بالله جودة محمد أبو يزيد المهدي رضي الله عنه

البدوي

هو سليل آل بيت النبوة فهو السيد الشريف أبو العباس سيدي أحمد بن سيدي علي البدري الذي ينتهي نسبه إلى سيدي علي زين العابدين بن مولانا الإمام الحسين .

و قد ولد سيدي أحمد بفاس بالمغرب سنة ست و تسعين و خمسمائة هجرية.و ما أن بلغ السابعة من عمره حتىانتقل مع أسرته إلى رحاب بيت الله الحرام حيث سمع أبوه قائلاً يقول له في منامه:" يا علي انتقل من هذه البلاد إلى مكة المشرفة فإن لنا في ذلك شأناً"

و في جوار بيت الله الحرام أتم مولانا حفظ القران لكريم و تفقه على مذهب الإمام الشافعي و تعلم الفروسية.

و لقد ضرب سيدي أحمد أروع الأمثلة في ميدان الجهاد الروحي و السلوك الصوفي فلقد كان يلقب بالزاهد و هو لم يتجاوز السابعة من عمره.و لقد بلغت مجاهداته إلى حد أنه كان يطوي أربعين يوماً لا يتناول طعاماً أو شراباً و لا يذوق نوماً.و قد روى القطب الشعراني في طبقاته أن أحد العارفين قال :"إنه-- أي سيدي أحمد البدوي -ـ حصلت له جمعية مع الحق تبارك و تعالى فاستغرقته إلى الأبد"

لقد وصل القطب البدوي ألى قمة الولاية و سجد قلبه لله إلى الأبد و صار وحداني الذات و لقد عرض عليه أخوه سيدي الشريف حسن الزواج فأبى و قال : أنا موعود بألا أتزوج إلا من الحور العين.

ثم ذات يوم رأى في منامه قائلاً يقول له : قم و اطلب مطلع الشمس –أي العراق- فإذا وصلت إلى مطلع الشمس فاطلب مغرب الشمس و سر إلى طندتا فإن بها مقامك أيها الفتى

و يقص رؤياه على أخيه فيشفق عليه من زيارة العراق لأنها برزخ الأولياء و لكن الهاتف يعاوده في الليلة التالية قائلاً: يا أحمد يا بطل لا يخاف من الرجال إلا من لا وراءه رجال و أنت وراءك رجال و أي رجال.

لذلك سافر إلى العراق و جاءه سيدي عبد القادر الجيلاني و سيدي أحمد الرفاعي في منامه و قالا له:يا أحمد قد جئناك بمفاتيح العراق و اليمن و الهند و السند و الروم و المشرق و المغرب بأيدينا فإن كنت تريد أي مفتاح شئت أعطيناه لك. فقال لهما:"أنا منكما.. و لكن لا اخذ المفتاح إلا من يد الفتاح"

و عاد سيدي شيخ العرب إلى مكة و قد تزايد حاله و استغراقه و اتسع مدده فروحه في عروج مستمر و مقامه في ارتقاء دائم . و ذات ليلة في رمضان رأى الهاتف في منامه يقول له :" يا أحمد سر إلى طنطا فإنك تقيم بها و تربي رجالاً و أبطالاً."

و دخل طنطا سنة 635 هجرية وحين دخلها كان بها أولياء وعارفون سلموا له يالولاية .و أخذ يربي أئمة و أقطاباً .و كان يبيت الليل شاخصاً ببصره إلى السماء و عيناه متوقدتان كالجمر و روحه سابحة في خضم الأنوار الإلهية.

وممن تربى على يد سيدي أحمد البدوي :الإمام العارف سيدي عبد العال الأنصاري وأخوه القطب الواصل سيدي عبد المجيد و كان سيدي عبد العال هو الابن القلبي الأول لسيدي أحمد و هو خليفته الأعظم ووارث سره من بعده.

و أما سيدي عبد المجيد فقد نشأ مع أخيه سيدي عبد العال و ما أن قدم سيدي أحمد إلى طنطا حتى انجذب إليه و لازمه فتأدب بادابه و عرف إشاراته و كان لا ينام الليل تبعاً لسيدي أحمد و ذات يوم وجد نفسه مشوقاً لرؤية وجه سيدي أحمد و قد كان دائماً متلثماً بلثامين فقال له :يا سيدي أرني وجهك أنظر إليه فقال له:يا عبد المجيد كل نظرة برجل فقال يا سيدي أرني و لو مت. فكشف له اللثام الفوقاني فصعق سيدي عبد المجيد و مات في الحال.مات شهيد نظرة من قطب الرجال.

وأما عن كراماته رضي الله عنه: منها أن ابن اللبان وقع في حق سيدي أحمد فسلب العلم و القران و الإيمان فلم يزل يستغيث بالأولياء فلم يقدر أحد أن يدخل في أمره فدلوه على سيدي ياقوت العرش فمضى إلى سيدي أحمد و كلمه في القبر و أجابه و قال له أنت أبو الفتيان رد على هذا المسكين رسماله فقال بشرط التوبة فتاب و رد عليه الإيمان و العلم و القران.

و منها أن الشيخ ابن دقيق العيد أراد أن يذهب ليرى الشيخ فلما ذهب إليه و نظر إلى الشيخ و هو يلقي درسه و عليه لوائح الوجد و الوله فقال ابن دقيق العيد في نفسه:ما هو إلا مجنون. فكاشفه مولانا السيد و رد عليه ببيته الخالد:

مجـانين إلا إن ســر جنـوننا

عجيب على أعتابه يسجد العقل

ومن نصائحه رضي الله عنه:

يا عبد العال إياك و حب الدنيا فإنه يفسد العمل الصالح كما يفسد الخل العسل، واعلم أن الله تعالى قال في كتابه المكنون (إن الله مع الذين اتقوا و الذين هم محسنون). صدق الله العظيم

يا عبد العال عليك بكثرة الذكر و إياك أن تكون من الغافلين عن الله تعالى

…يا عبد العال أحسنكم خلقاً أكثركم إيماناً بالله تعالى والخلق السىء يفسد العمل الصالح…

هذه طريقتنا مبنية على الكتاب و السنة و الصدق و الصفاء و حسن الوفاء وتحمل الأذى و حفظ العهود .

هذا هو القطب الواصل سيدي أحمد البدوي جمعنا الله و إياه و رسوله الكريم في جنة النعيم.امين

يقول الفقير كاتب هذه السطور

وقد قال فيه القطب الكبير الموصوف من قبل سيدي الشعراني بأنه من أصحاب الدوائر الكبرى في الولاية سيدي إبراهيم المتبولي حرر الله ضريحه في أشدود بفلسطين من اليهود الأخساء -- قال في سيدي أحمد البدوي وأرضاه: آخَي (من المؤاخاة) رسول اللهوسلم بيني وبين سيدي أحمد البدوي في الفتوة ولو وجد في الأولياء من هو أكبر منه فتوة لآخى بيني وبينه)، والفتوة مجموعة صفات تتمثل في نجدة المحتاج وبذل النفس والإيثار والشجاعة والإقدام، فهو رأس هذا المقام، وما زال ضريحه الأنور محط رحال من لم يجعل الله لهم باب فرج إلا عند أبي فراج سيدي أحمد البدوى وأرضاه وفي ذلك حكمة لا تخفى هي ربط الأول بالآخر عملاً وعلماً وتعظيم من أثنى الله عليه من الأولياء بنسبتهم إليه بقوله (ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون)

وكان القطب المتبولي صاحب المدرسة العظيمة في الولاية والسلوك التي سطر أنوارها سيدي الشعراني في الأخلاق المتبولية -- يتعمم بالأحمر ويقول: أنا رجل أحمدي

وكان خبز زاوية سيدي إبراهيم المتبولي صغيراً فكان يقول: لا تكبروا خبزي على خبز سيدي أحمد البدوي وقد كان صغيراً أيضاً

وإنما أحببنا ذكر ذلك لأن فيه إشارات إلى مقام القطب البدوي

وذكر سيدي عبد الوهاب الشعراني في البحر المورود أن سيدي محمد الشناوى قال له ما عصى الله أحد في مولد سيدي أحمد البدوي إلا وكتب الله له توبة صحيحة بعد ذلك

فقال سيدي عبد الوهاب يا سيدي أصدق ما هو أكثر من ذلك.

أقول والله أعلم بما هو أكثر من ذلك !!

وكرامات سيدي أحمد البدوى لا تحصر وهي على قدر الحاجات التي تحط على بابه

ومريدوه وتلاميذه الذين نشروا طريقه فوق أن يحصروا كذلك، أشارت الترجمة إلى واحد منهم هو سيدي عبد العال الأنصاري خليفته الأول وقيمه على تربية خلفائه جميعاً وعنهم أجمعين

رضي الله عن سيدي أحمد البدوي وعن خلفائه الاماجد أجمعين وعن كافة أولياء الله الصالحين

نسب سيدى أحمد البدوى وحياته وجهاده

السيد أحمد البدوي وهو أشهر الأولياء من آل بيت رسول اللهوهو واحد من الأقطاب الأربعة هو السيد أحمد بن علي بن إبراهيم بن محمد بن أبو بكر بن إسماعيل بن عمر بن علي عثمان بن حسين بن محمد بن موسى بن يحيي بن عيسي بن علي بن محمد بن محمد بن جعفربن محمد المنتظر بن حسن العسكري بن علي الهادي محمد الجواد علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب ومن الملاحظات الجميلة أن اسمه به من أسماء الأنبياء ( إبراهيم واسماعيل وموسى وعيسي ويحيي ومحمد ) ومن أسماء الخلفاء ( أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ) وتكرر اسم ( محمد )خمس مرات و(علي) سبع مرات اسم جعفر مرتان اسم الحسين مرتان وعلي اسم الحسن مرتان حقا ذرية بعضها من بعض .

ولد في عام 596 هــ بمدينة فاس بالمغرب وعاش حوالي 79سنة وعاصر من الحكام الملك الكامل والعادل والصالح أيوب وشجرة الدر والمعز أيبك والمنصور وقطز والظاهر بيبرس وكان الظاهر بيبرس يحبه ويزوره ويعتقد في ولايته وبركته . ولد بمدينة فاس المغربية بعد هجرة أسرته أيام اضطهاد العباسين لآل البيت ثم هاجر لمكة سنة حفظ البدوي القرآن و أجاد فن التجويد وأتقن علم القراءات واشتغل بالفقه علي مذهب الشافعي . احب الفروسية والخيل والمنازلة وسماه فرسان مكة في وقتها أبو الفتيان بعد وفاة والده هجر الدنيا ولازم الصمت ولبس اللثامين واتخذ من جبل أبي قبيس خلوة له علي يد الشيخ بري أحد تلاميذ الشيخ أبي النعيم من أصحاب سيدي أحمد الرفاعي و رحل للعراق 633 هـ وقابله الرفاعي و الجيلاني ويقولون انه كان لقاءا باطنيا الأمر الذي أشار إلي درجته الروحية عارضين عليه مفاتيح الأقطار فقال قولته الشهيرة لا آخذ المفتاح الا من حضرة الفتاح ثم عاد إلي مكة سنة 635 حتى أتاه الأمر بالانتقال إلى طندتا واستقبله أهلها بالحب والترحاب وقد عاش علي السطح لايظله سقف حتى لا يحجبه شئ عن السماء حتى سموه السطوحى وهي إشارة ظاهرية إلى معنى باطني جميل يسميه الدراويش عيسوي المقام وكان يربي المريدين والسالكين حتى يستقيموا فيرسلهم للدعوة في ربوع مصر والشام واليمن ومكة وكان أهل عصره يلقبونه بحر العلوم وله كرامات لا تعد فهو بحر بلا قرار وتعتمد طريقته علي كثرة الذكر والعبادات والمجاهدات والقيام والأوراد . وحضر إلي المنصورة ومريديه في الحروب الصليبية التي انتهت بهزيمتهم في المنصورة وقد اشتهر في الحروب الصليبية بكرامة غريبة أن الناس كانوا يجدون أسري الصليبين مكبلين بالسلاسل علي المآذن فقال الشعب في ذلك الله الله يا بدوي جاب الأسري وقد اثبت هذه الكرامة الإمام الشعراني في ترجمته عن السيد عن تجربة شخصية له واثبتها الإمام السيوطي ومن أقوال السيد :

من لم يكن عنده علم لم تكن له قيمة * ومن لم يكن عنده حلم لم ينفعه علم

أنا زيت من لا زيت له _ وهو معني روحي عظيم _ عليك بكثرة الذكر وإياك أن تكون من الغافلين اياك وحب الدنيا فإنه يفسد العمل كما يفسد الخل العسل . كلما حسنت أخلاق المريد حسن إيمانه وتشتهر طريقته بكثرة الزاهدين والدراويش والمجاذيب والفقراء والمساكين . وتقول دائرة المعارف الإسلامية جزء 1 ص 467 ويعتبر السيد أحمد البدوي منذ أجيال قطبا . ودرجة القطبانبة تعتبر في عرف الصوفية أكبر الدرجات الروحية وكان البدوي يعتبر التصوف الطريقة التطبيقية لعلوم الشريعة التي بلغ درجة إماميه فيها ويعتبره المستشرقون زعيم صوفية مصر ومن أعظم اساتذة التصوف الإسلامي .

ومن أسمائه : - البدوي _ أبو اللثامين _ أبو الفتيان _ السيد _ باب النبي _ بحر العلوم ـ أبو فراج _ الصامت _ العطاب _ السطو حي ـ عيسوى المقام _ ندهة المنضام ـ شيخ العرب _ القدسي ـ القطب .

و من صلواته : اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا ومولانا محمد شجرة الأصل النورانية ولمعة القبضة الرحمانية وأفضل الخليقة الإنسانية وأشرف الصورة الجسمانية ومعدن الأسرار الربانية و خزائن العلوم الإصطفائية . صاحب القبضة الأصلية والبهجة السنية والرتبة العلية من اندرجت النبيين تحت لوائه فهم منه واليه وعلي آله وصحبه عدد ماخلقت ورزقت وأمت وأحييت الي يوم تبعث من أفنيت وسلم تسليما كثيرا ويقولون ان السيد املي هذه الصلاة مناما للشيخ عبد الحليم محمود.

وخلفه بعد انتقاله سيدي عبد العال الذي نشر الدعوة والطريقة ورايته حمراء يكتب عليها بالأبيض

ومن أقوال الإمام الجليل السيد أحمد البدوي : أشفق علي اليتيم واكس العريان وأطعم الجوعان وأكرم الغرباء والضيفان عسي أن تكون عند الله من المقبولين ولا تشمت بمصيبة أحد ولا تنطق بغيبة ولا نميمة ولا تؤذ من يؤذيك واعف عمن ظلمك و أعط من حرمك واحسن إلي من أساء إليك وقال علامات الولي12 أن يكون عارفا بالله . ومراعيا لله . متمسكا بسنة نبيه . وأن يكون دائم الطهارة . راضيا عن الله . موقنا بما وعده الله. يائسا مما في أيدي الناس . وأن يتحمل أذى الناس . ومبادرا لأوامر الله . وأن يكون شفوقا علي خلق الله . ومتواضعا للناس . وأن يكون عالما بأن الشيطان عدو له .

وتفرعت من مدرسته فى التربية أكثر من16 طريقة صوفية في أنحاء مصر والعالم منها الأحمدية الشناوية والبيومية الأحمدية و الجوهرية الأحمدية و الزاهدية الأحمدية و المرازاقة الأحمدية . . ويعتبر مولده ظاهرة اجتماعية هامة لأبناء الطرق والشعب رصدها الكثير من علماء الاجتماع الشرقيين و الغربيين . . ومسجده تحفة فنية رائعة توحي بالسفينة والبحر . روح البدوي رمز للسالك الصادق الزاهد العالم . الطاهر الأحمدي . ويقول الدراويش أنه وارث المقام العيسوي في أمة محمد . رضي الله عن الإمام الشافعي حين قال

يا آل بيت رســـــول الله حبكم * فرض من الله في القرآن آنزله

يكفيكموا من عظيم الفخر أنكم * من لم يصل عليكم لا صلاة له

وانتقل السيد الي جوار ربه في يوم الثلاثاء الثاني عشر من ربيع الأول سنة 675 هــ رحمة الله وبركاته عليكم آل البيت إنه حميد مجيد .

وصلي الله علي سيدنا محمد و علي آله و صحبه و سلم .

بعض وصايا سيدي أحمد لمريديه

أذكر لسيدى أحمد من الكلمات التى كان يتعاهدها خلفائه فى المولد:

من لم يكن عنده علم لم تكن له قيمة فى الدنيا ولا فى الآخرة.

من لم يكن عنده حلم لم ينفعه علم.

من لم يكن عنده سخاء لم يكن له فى ماله نصيب.

من لم يكن عنده شفقة على خلق الله لم تكن له شفاعة عند الله.

من لم يكن عنده صبر لم يكن له فى الامور سلامة.

من لم يكن عنده تقوى لم تكن له عند الله منزلة.

من حرم هذه الخصال فليس له منزلة فى الجنة.

ويروى أن سيدي أحمد البدوي كان يستقي علومه من خمسة أبحر: بحر حضرة سيد الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن عبد الله الأمين، وبحر البتول سيدتنا السيدة فاطمة الزهرا، وبحر السبط الشهيد المسموم الطيب الذكي مولانا الإمام الحسن بن علي بن أبى طالب، وبحر أسد الله الغالب سيد أهل المشارق والمغارب مولانا الإمام علي، وبحر السبط الشهيد المذبوح نفيس الجدين والروح صاحب القلب الأطهر والسر الأبهر والسيف الأبتر مولانا الإمام الحسين بن علي؛ لذا قال السيد البدوي: لو نفذت سواقي الكون، ما نفذت سواقيّ.

صلاة نور القيامة للسيد البدوي رضى الله عنه و أرضاه

صلاة نور القيامة

اللَّهُمَّ صَـلِّ عَلَى سَـيدِنَا مُحَمـدٍ بحـرِ أنـوارِكَ ، وَ مَعْـدِنِ أَسْـرَارِكَ ، وَ لِسَـانِ حُجَّتِـكَ ، وَ عَـرُوسِ مَمْلَكَتِـكَ ، وَ إِمَـامِ حَضْرَتِـكَ ، وَ طِـرَازِ مُلْكِـكَ ، وَ خَـزَائِنِ رَحْمَتِـكَ ، وَ طَـرِيقِ شرِيعَتِـكَ ، المُتَلَـذِّذِ بتوحِيـدِك ، إِنْسَـانِ عَـينِ الوُجُـودِ ، وَ السَّـبَبِ فِي كُلِّ مَوجُـودٍ ، عَـينِ أَعْـيَانِ خَلْقِـكَ ، الْمُتَقَـدِّمِ مِنْ نُـورِ ضِيَائِـكَ ، صَـلاةً تَـدُومُ بِـدَوَامِكَ ، وَ تَبقَـى بِبَقَـائِك ، لاَ مُنْتَهـى لَهَـا دُونَ عِلْمِـكَ ، صَـلاةً تُـرْضِيكَ وَ تُـرْضِيهِ وَ تَـرْضَى بِهَـا عنَّـا يَا رَبَّ الْعَـالَمِينَ .

حزب الدرع المتين لسيدي أحمد البدوي رضى الله عنه و أرضاه

الله أكبر ( ثلاثا ) بسم الله على نفسي وديني ، اللهم أنت عمادي ، وعليك اعتمدت ، وأنت سندى وإليك استندت ، أنت المقدم وأنت المؤخر ، وأنت الأول والأخر والظاهر والباطن ، وأنت بكل شيء عليم ، اللهم ألق على من نعوت ربوبيتك ما تخضع له رقاب الجبابرة ، وتذل لتجليه طغاة الأكاسرة ،وتعنوا لعظمته وجوه المردة ، تحصنت بذي العزة والجبروت ، واعتصمت بالحي القيوم الذي لا يموت ، وأدخلت نفسي وديني وأولادي ومالي في حرز الله المنيع ، وفي ودائعه التى لا تضيع ، وفي ستر الله الذي لايهتك ، وجوار الله الذي لا يفتك ، وذلت كل عين نظرتني بسوء بإذن الله ، وجعلت على نفسي وديني وأولادي ومالي دائرة من حفظ الله ، أقفالها لا اله إلا الله ، ومفتاحها لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، ( صم بكم عمى فهم لا يرجعون أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم فى آذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير ) ، ( وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون ) ، ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم إلينا بالمحبة والتبجيل ، وعنا بالمذلة والتنكيل ، بحيث لم تجعل لهم علينا سبيلا يا كفيل يا جليل ياذا الطول والحول ، والقوة والصول ، يا مانع لا يمنع منه منيع ، ويا صانع لا يعذب عن علمه صنيع ، يا من حجابه النور ،ويا من حزبه لا يبور ، يا عزيز يا غفور ، يا من أحاط علمه بالدهور ، وعظمته بالعرش والبحور ، يا من يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور ، أنت الحي القيوم القائم على كل نفس بماكسبت ، وأنت الحكم العدل الذي لا تجور ،اللهم إني أعوذ بوجهك من تقلب الدهور ،ومن دعوى الثبور ، ومن الغواية والغرور ، ومن كشف الستور ،أنت الذي تجير بين الظلمات والنور ، وبين الحزن والسرور ، وبين سائر البحور ،وأعوذ بوجهك من جور الرجال ، ومن الخوف والزلزال ، ومن المصيبة في النفس والولد والأهل والمال ، ومن النكال وسوء الحال ، وخيبة الآمال وردالسؤال ،وفساد العقل والخبال ، ومن الجنون والبرص والجذام ، وسيئ الأسقام ، والداء الأكبر ، والريح الأحمر ، واليرقان الأصفر ، ومن الحمى والمليلة ، والسل والقولنج والدخيلة ، اللهم أجرني من جميع العلل ، وعافني من العجز والكسل ،ونجنى من التواني والفشل ، وحل بيني وبين الأمارة بالسوء ، يا من يحول بين المرء وقلبه ، يا قادر يامقتدر يا الله يا الله ، ياذا الجلال والإكرام ، برحمتك أستغيث ، أصلح لي شأني كله ، ولا تكلنى إلي نفسي طرفة عين ، ولا أقل من ذلك ، يا الله يا الله يا الله يارب محمد صلى الله عليه وآله وسلم .

التحصن لسيدى أحمد البدوى رضى الله عنه وأرضاه

وبه نستعين ، حصنت نفسي وأهلي ومالي وبيتي وأصحابي وأحبابي ، من جميع خلق الله ، بالتحصن الذي أسمه الله ، سوره لا اله إلاالله ، بابه محمد رسول الله ، مفتاحه لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، أنا الأسد ، سهمي نفذ منه المدد ، لا أبالي من أحد ، بفضل بسم الله الرحمن الرحيم * قل هو الله أحد * نفت الكثرةوالعدد * الله الصمد * نفت النقص والتقليد * لم يلد و لم يولد * نفت العلةوالمعلول * و لم يكن له كفوا أحد * نفت الشبيه والنظير والمثيلوالتعطيل ، اللهم يا مسبل الستر عند أحاطة البلاء ويا منزل الستر من عنان السماء إلي سدرة المنتهى ، اكفني اللهم شر من تأمر على ونهى ، اللهم إن جاءني الأعداء فردهم ( ثلاثا ) وإن جاروا على فهدهم ( ثلاثا ) انك آنت الله ربى وربهم ، ورب الخلائق كلهم * فسيكفيهم الله وهو السميع العليم * ( ثلاثا ) ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما ( سبعا )

الحزب الصغير لسيدى أحمد البدوى رضى الله عنه وأرضاه.

الحزب الصغير لسيدى أحمد البدوي رضي الله عنه(*)

بسم الله الرحمن الرحيم

وَصَلّى اللّـهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ(١)، لَـوَوْا(٢) عَمَّا نـَوَوْا، فَعَمُـوا(٣) وَصَمُّـوا عَمَّا طَـوَوْا(٤). "رَبِّ لاَ تَذَرْنِي فَـرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ"(٥). "بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَلَمْ تَـرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بأصْحَابِ الْفِيلِ، أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فى تَضْلِيلٍ، وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ، تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِّنْ سِجِّيلٍ، فجعلَهُمْ كَعَصْفٍ مََّأْكُولٍ". اللّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ(٦)، اللّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ وَأَدْرَأُ بِكَ فى نُحُورِهِمْ(٧)، بِـكَ أُحَاوِلُ، وَبِـكَ أُقَاتِلُ. اللّهُمَّ وَاقيَـةً كَوَاقِيَـةِ الْوَلِيدِ(٨). بـ(كهيعص) كُفِيتُ، بـ(حم عسق) حُمِيتُ، "فَسَيَكْفِيكَهُمُ الله ُ وَهُـوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ" (ثلاثا)، وَهُـوَ حَسْبُنَا وَنِعْمَ الوَكِيل، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، وَصَلى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ المُصْطَفَى الْكَرِيمِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيراً وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(*) ومن فضائله أنه يحفظ الله تعالى قارئه من الأعداء الظاهرة والباطنة ومن سطوات أهل التصريف بالسلب وغيره ومن الحسد والسحر ومكايد الفساق بإذنه تعالى إذا قرئ بصحة اعتقاد بعد قراءة الفاتحة 100 مرة وكذلك الإخلاص.

(١) الصلاة على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- بعد البسملة من زيادة العارف بالله السيد محمد مجاهد الأحمدي -رضي الله عنه- يقول شيخ مشايخنا الإمام القاوقجي -قدس الله سره-: "إنما زيدت هذه الصيغة؛ لقول ابن شافع: إذا طلبت من الله شيئا فصل على محمد فى أول دعائك وآخره، فيكون مثالهما كمن دخل بين أسدين يحرسانه، فهل يتعرض له أحد؟ وأيضا فإن الصلاة على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- مقبولة، والله أكرم من أن يدع ما بينهما. قال شيخنا البهي -رضي الله عنه-: وهي التماس حسن".

(٢) لوَوْا: بالتخفيف، وقد قُرئ (لوّوْا) بالتشديد، أي أعرضوا بوجوههم وتخلفوا عما قصدوا. والمعنى: صرف الله قلوبهم عن كل ضرر أرادوه فينا.

(٣) عما نووا… : عما قصدوا فهم لا يبصرون.

(٤) عما طووا: عما أخفوا فى ضمائرهم من الشر والأذى.

(٥) هذه الآية الكريمة دعا بها سيدنا زكريا عليه السلام متضرعاً إلى الله أن يرزقه من يرث دعوته، وأن يتابعها ويتولى أمرها، ولقد أجاب الله تعالى دعاءه وقبل تضرعه، ووهبه يحى عليه السلام الذى ورث النبوة والعلم.

(٦) اللهم اكفنيهم… : أى امنع عني الأعداء واكفني شرهم، وقد قال أبو نعيم فى المستخرج: كان -صلى الله عليه وآله وسلم- إذا خاف قوما قال: "اللّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ" ثلاثاً.

(٧) روى أحمد وأبو داوود والحاكم والبيهقي عن أبي موسى الأشعري، أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كان إذا خاف قوماً قال: "اللهم إنا نجعلك فى نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم".

(٨) اللهم واقية… : جملة مأخوذة من حديث شريف، و(الوليد) أى المولود كما فسره ابن عمر راوي الحديث، قال الزمخشرى: الوليد الصبي الصغير؛ لأنه لا يبصر المعاطب، وهو يتعرض لها ثم يحفظه الله تعالى، وفسر بعضهم الوليد بموسى -عليه السلام-؛ لقوله تعالى: "ألم نربك فينا وليدا"، وقال الشيخ البهي -رضي الله عنه-: أو أنه أراد الوقاية التى تقي الوليد فى بطن أمه، أي كما حفظت الجنين فى بطن أمه احفظني من كل ما يؤذيني.

الحزب الكبير الثانى لسيدي أحمد البدوي رضي الله عنه وأرضاه.

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إني أمسيت في حفظك، وفى أمانك وفى ركن من أركانك وفي قبة من حديد، سفلها في الماء، ورأسها في السماء، ومفاتيحها يا جميل الستر إذا أحاط البلاء الله حسبي ومحمد وعلي ركني والله متولي أمري، يا من الكل منه والكل إليه، يا من مفاتيح السماوات والأرض بين يديه، اكفني بكفايتك شر من لم أقدر عليه، ومن أرادني بسوء فعليك به، أدر دائرة السوء عليه، وأدر كيده في نحره ونحره في كيده، حتى يذبح نفسه بيديه، آية الكرسي ترسي، وقل هو الله أحد سيفي، تحصنت ب"يس"، وتوكلت على رب العرش العظيم، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وصلى الله على سيدنا محمد النبي الكريم، وعلى آله وصحبه وسلم.

صلاة الأنوار لسيدى أحمد البدوى قدس الله روحه ونور ضريحه

صلاة الأنوار

اللَّهم صَلِّ عَلَى نُورِ الأنْـوَارِ، وَسِـرِّ الأسْـرَارِ، وتِـرياقِ الأغْيـار، ومِفتَـاحِ بابِ اليَسَـارِ، سَـيِّدِنا محمدٍ المخْتَـارِ، وآلِـهِ الأطْهَـارِ، وأصْحَـابِـهِ الأخْيَـارِ، عَدَدَ نِعَمِ اللهِ وَأفْضَـالِـهِ.

(الصلوات النورانية) للقطب النبوى سيدى أحمد البدوى قدس الله سره وأفاض علينا مدده وبره

صلاة الْقَبْضَةِ

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدٍ شَجَرَةِ الْأَصْلِ النُّورَانِيَّةِ(١)، وَلَـمْعَةِ الْقَبْضَةِ الرَّحْمَانِيَّةِ(٢)، وَأَفْضَلِ الْـخَلِيقَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ، وَأَشْرَفِ الصُّورَةِ الْـجُِسْمَانِيَّةِ(٣)، وَمَعْدَنِ الْأَسْرَارِ الرَّبَّانِيَّةِ(٤)، وَخَزَائِنِ الْعُلُومِ الْاِصْطِفَائِيَّةِ(٥)، صَاحِبِ الْقَبْضَةِ الْأَصْلِيَةِ، وَالْبَهْجَةِ السَّنِيَّةِ، وَالرُّتْبَةِ الْعَلِيَّةِ(٦)، مَن انْدَرَجَتِ النَّبِيُّونَ تَحْتَ لِوَائِهِ(٧) فَهُمْ مِنْهُ وَإِلَيْهِ(٨)، وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيْهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ عَدَدَ مَا خَلَقْتَ وَرَزَقْتَ وَأَمَتَّ وَأَحْيَيْتَ إِلَى يَوْمِ تَبْعَثُ مَنْ أَفْنَيْتَ، وَسَلِّمْ تَسْلِيمَاً كَثِيرَاً، وَالْـحَمْدُ للَّـهِ رَبِّ الْعَالَـمِينَ.

ــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) شجرة الأصل النورانية: أي الشجرة التي هي الأصل، وهذه الشجرة نورانية نسبة إلى النور، ولقد سمى الله سبحانه وتعالى رسوله نورا، وسماه سراجا منيرا. ورسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- هو المصدر الوحيد فى العالم الآن الذي أتى النور على لسانه وحيا، قرآنا كان أو سنة، فهو شجرة النور فى العالم، وهو بالوحي الذى أنزل عليه أصل كل نور الآن.

(٢) ولمعة القبضة الرحمانية: القبضة الرحمانية هي المخلوقات التى أفاض الله عليها برحمته الوجود، ولمعتها أي أضوؤها، فرسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أضوء المخلوقات.

(٣) وأشرف الصورة الجسمانية: يقول الإمام البوصيري رضي الله عنه:

فهو الذى تم معناه وصورته *** ثم اصطفاه حبيبا بارئ النسم

(٤) ومعدن الأسرار الربانية: أى محلها ومركزها وذلك أنه كان الذى يتنزل عليه الوحي.

(٥) الإصطفائية: أى المختارة المصطفاة المنتقاة، وجميع ما فى الوحي مصطفى مختار منتقى، ورسول الله  -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: "أوتيت جوامع الكلم". ويقول الإمام البوصيري فى همزيته المباركة:

لك ذات العلــوم من عالم الغيـ *** ــب ومنها لآدم الأســــــماء

(٦) صاحب القبضة الأصلية، والبهجة السنية، والرتبة العلية: يقول السيد عبد الرحمن العيدروسي فى شرح ذلك: إشارة إلى المقام المحمدي الخاص به -صلى الله عليه وآله وسلم-، وهو المسمى بمقام "أو أدنى" وهو ولايته الخاصة -صلى الله عليه وآله وسلم-، والمقام المحمدي الثاني يسمى بمقام "قاب قوسين" وهو ولايته العامة.

(٧) من اندرجت النبيون تحت لوائه: يقول الإمام العيدروسي: إن ذلك فى ذاته وصفاته وأفعاله، كيف لا وهو رحمة للعالمين، والرحمة خير محض. قال سيدي أبو العباس المرسي نفع الله به: جميع الأنبياء عليهم السلام الرحمة، فهو -صلى الله عليه وآله وسلم- أصل الرحمات وينبوعها، ولا رحمة خارجة عنه.

(٨) فهم منه وإليه: يقول الإمـام البوصــيري:

وكل آي أتى الرسل الكـرام بها *** فإنمـــــا اتصــلت مــن نـوره بهم

فإنه شمس فضــل هـم كواكبها *** يظهرن أنوارها للناس فى الظلم

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: "بيدى لواء الحمد آدم فمن دونه تحت لوائي.